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子非鱼兮按：2008年5月24日下午， 工业和信息化部、国家发展和改革委员会、财政部联合发布《关于深化电信体制改革的通告》，电信重组的方案终于出台，果然不出所料，政府只发放3张3G牌照，是以牺牲消费者的利益来成全垄断企业。
3G牌照之所以迟迟不发放，远不仅仅是技术问题，而是背后各大利益集团的博弈。分析详见2007年1月7 日敝博：《中国3G将何去何从》。
【腾讯科技讯】 5月24日下午，工业和信息化部、国家发展和改革委员会、财政部联合发布《关于深化电信体制改革的通告》，就电信体制改革及近期的电信重组做出具体解读。这是政府部门对酝酿已久的电信重组做出正式说明。该通告显示，电信重组将采用“六合三”方案，而非之前外界传言的“五合三”。此外，在电信改革重组完成后，国家还将发放3张3G牌照。
该通告的核心要点为：
1、目标：发放三张3G牌照，支持形成三家拥有全国性网络资源、实力与规模相对接近、具有全业务经营能力和较强竞争力的市场竞争主体，电信资源配置进一步优化，竞争架构得到完善。
2、方案：基于电信行业现状，为实现上述改革目标，鼓励中国电信收购中国联通CDMA网（包括资产和用户），中国联通与中国网通合并，中国卫通的基础电信业务并入中国电信，中国铁通并入中国移动。
在三部委正式宣布这一通告之前，外界认为，国家电信重组的方案为“五合三”，即中国铁通并入中国移动，成立新移动；中国网通与中国联通成立新联通；中国电信收购中国联通CDMA网，成立新电信。
昨日上午，中国移动已经宣布铁通并入移动。昨日中午，中国联通、中国电信和中国网通纷纷停牌，等待披露重大消息。
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中国3G将何去何从？ 2007-1-7 星期日(Sunday) 晴
从2003年开始，业界对3G牌照的发放经历了一个从渴望、希望、失望到绝望的过程，而原本被国内外电信企业一致看好的中国政府最迟于06年底发放的预期也已成昨日黄花。如今，2007年已经过去一个星期了，还没有见中国信息产业部有任何启动3G的迹象，3G牌照的发放恐怕又将是今年电信行业内最诱人的斯芬克斯之谜。
无庸置疑，中国3G牌照的发放只是早晚问题，这是全球电信行业发展的大势所趋，自从人类进入2000年以来，世界电信业就掀起了一场3G革命，美国、西欧和日本先后完成了系统升级，率先进入了3G时代，在全球一体化背景的推动下，2005年初信息产业部部长王旭东作出了明确表态要发放3G牌照，中国3G即将到来的呼声便一浪高过一浪，日益增长的手机用户——据国家信息产业部有关统计，截止到2006年6月，我国的手机用户已达4.36亿——让手机生产商看到了巨大的商机，华为、海信、大唐、联想等纷纷抽出大部分资金将赌注压在了3G手机生产上，然而中国3G手机需要有自己的行业标准，手机生产商必须等待3G牌照发放后才能开始生产适应中国市场的3G手机，然后再展开白热化的拼杀。业界对3G牌照的期待可谓望穿秋水。好不容易等到了2006年初，信息产业部将TD—SCDMA颁布为我国通信行业标准，并要求四大电信运营商全部先试运营TD—SCDMA，然后再发放3G牌照，但出乎意料地却遭到了中国电信和中国移动的抵制——这与业界对3G的强烈期待形成了鲜明反差，据中国电信的一位内部人士称：“TD—SCDMA的成熟度明显低于其他两个3G标准，一是无论设备还是终端的商用都还有待完善和磨合，二是产业链上下游的配套能力相对较弱，三是境外漫游的问题不好解决。”他质问道：“中国电信怎么背得动？”也就是说TD—SCDMA的运营成本中国电信承受不起。“TD的技术成熟不够，无法投入商用，”北京邮电大学的一名专家在参加了多次TD测试的会议后也表达了TD不成熟的看法，“同时国家已经在TD上投入了大量的人财物，又绝不能放弃，因此中国3G的发展才陷入了当前的僵局。”
中国3G牌照的姗姗迟来已经迫使一些企业如华为转而拓展海外市场，一些小的企业则被拖死，如拥有TD知识产权最多的西门子通信，由于亏损严重，不得不与诺基亚合并，等于主动退出了3G市场。在这场旷持日久的等待中，电信业格局已经发生了微妙变化，上述企业的发展思路调整就是例子，然而，鉴于各企业已做了大量的投资准备和中国这块市场的巨大吸引力，他们又不得不苦苦等待下去。
事实上，3G牌照的迟迟不发放，远不仅仅是技术问题，而是背后巨大利益的博弈，在3G牌照发放之前，中国电信业要不要重组一直是政府头痛的难题。目前中国电信业的四家运营商分别是中国移动、中国电信、中国网通和中国联通，就实力而言可谓旗鼓相当，但彼此仍有差距，移动居首，网通居第三位，联通最弱，而处于亚军的中国电信却依然是中国垄断性最大的行业之一，其一把手仍然由中组部决定任命，享受副部级待遇，仍可随意地左右市场格局——故而3G牌照的发放数不难猜测，会小于或等于4（据说，政府只倾向于发放3张牌照）——但这样意义不大，四巨头按照当下的比例瓜分市场即可，不利于市场竞争的形成。因而如果要引入更多的竞争，则电信的重组势在必行。从2005年以来，业界便流传着不同版本的电信重组方案，最常见的有“六合三”和“四合二”方案。“六合三”方案是：拆分联通GSM网和CDMA网，将G网并入中国电信，C网与中国网通组成新联通，中国移动则保持不变。四合二方案则指：将中国联通并入中国电信，中国网通并入中国移动，从而形成两家独立的运营商。目前，业界倾向于前一种方案，理由据说是政府只会发放3张牌照，而“六合三”方案正好方便管理。
然而倘若政府只发放3张3G牌照——中国电信业的格局就不会发生根本性变化，由于拥有巨大的稀缺性，电信业仍然会向消费者收取高额费用。而手机用户远小于中国的英国，却拥有5张3G牌照；作为世界上最大手机消费市场的中国，如果只发放3张3G牌照，只能造成更严重的垄断，首当其冲受害的是普通消费者，其次是中国电信业仍然无法形成自由竞争的市场。
按照中国的惯例，3G牌照的使用权肯定是免费赠予这几家垄断企业；而在西方国家，却采用拍卖的方式卖掉3G牌照，因为这一举措不但能为政府迅速聚集起大批资金从而降低税率，而且还可以检验出哪家企业能将这一高稀缺资源实现最有效利用，否则，宝贵资源的浪费无异于犯罪。因而，西方政府在处理这一资源时，一般都会接受经济学的建议采用拍卖的方式出售3G使用权。这种作法的好处除前面所说外，还可以避免官僚借赠送牌照之机以权谋私、拉帮结派。拍卖一般都比较成功，但失败的例子也有，如新西兰，成功的例子则来自于英国。
2000年左右，英国政府决定拍卖本国的3G牌照使用权，成立了专门的拍卖小组，并投入了一年多的广告宣传，还进行了多次拍卖模拟，以防止拍卖会出现漏洞，他们邀请了9家新公司和4家老牌电信公司参与竞拍，结果出人意料，获得了巨大成功。这次拍卖会共筹得了225亿英镑，成为现代史上最大的拍卖案。
当然，这次拍卖会也遭到了不少人的诟病，批评者认为，既然电信公司为牌照支付了巨额费用，所以提供3G技术时会向消费者收取很高的费用，果真如此吗？让我们换个角度思考一下：如果3G牌照免费赠予企业，运营商就不会收取高额费用了吗？事实上，无论在何种情况下，运营商都会向消费者收取更高的费用，它们之所以那样做是因为它所具有的稀缺能力，而稀缺能力决定了产品的价格。
这场拍卖之所以取得成功是因为有5张3G牌照。5张3G牌照不算多，但已足够，这会让每家赢得牌照的公司都不会收取太高的价格，如果只有2张牌照，稀缺力量就会加大，那么，运营商就有能力向消费者收取更高的费用。
让我们再回头看看中国的电信市场，回想一下自从中国电信重组以来，消费者所面对的价格是不是越来越低了？这是因为，有了竞争，它们所拥有的稀缺性越来越小了，而再也没有能力像过去那样“只此一家，别无分号”，向消费者收取更多的费用。
迄今为止，对于英国的这次拍卖，业界一直存在着巨大争议，批评者说它严重打击了电信市场，愚蠢地毁掉了整个行业。这种说法不太确凿，至少它从另一个侧面说明这个垄断行业以前的价格和它的价值不符——其实，真正处境艰难的是那些没有拿到3G牌照的公司，它们从拍卖会上退出并未付出任何成本，然而却是以失去市场竞争力为代价；而拿到3G牌照的公司虽然受创不轻，却依然生机勃勃。
而中国的3G市场究竟该何去何从？在这场博弈中，是引入更多的竞争，还是保持目前的格局大体不变？是保持市场公平，还是牺牲消费者的利益以成全垄断企业？——群众的眼睛是雪亮的——我们将拭目以待。
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子非鱼兮 发表于 2008-05-24 17:57 |  |
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重建的大敌是公众的遗忘
2008年05月21日00:42 南方周末 林正修 台北市民政局前局长
川北的百年强震至今将近72小时，从网络与境外媒体的评价中，中国政府展现了极高效率。现下仍有数万同胞在土石瓦砾中生死未卜，此时谈抢救之外的事未免缓不济急。诚然震灾的抢险的确是争分夺秒的决战，但灾后重建却是社会整体的持久战，必须有配套的改革议程，灾后重建才可能成功。
灾难不只考验政府，也试炼着中国的公民社会。在救灾前期，真正能有贡献于第一线的必然是少数专业人士与强制纪律的部队，非灾民的广大公众若不想只安于当一个观众，公民社会就必须有想象力与实行力,以下仅建议三点：
首先是灾后重建的情境想定(scenario)
古人常云:祸不单行。震灾之后可能伴随土石滑坡与疫情流行，更令人担心的还有即将而来的长江汛期与水库安危。与震灾同行的还可能有物价高企，关键材料囤积，有行无市。重建时必须谨慎处理土地的问题，过程中还要避免人谋不臧……
每个社会都会有其特殊的方式响应重大的挑战，也都有其强项与待学习的地方，状况想定越有现实感，社会自我实践的能力也就越强。此事必须集众人之智，自然不能只靠首长与其智囊。
可以想见的是,当8月奥运举办时，灾区必然还是百废待举，届时是一边庆祝一边流泪呢，还是可以有结合重建与奥运的新想法？北京原来的剧本有无更改的弹性？更为关键的是：全世界都会以灾区的重建，而非奥运的金牌数来衡量中国。
其次是反省国家的角色与限制
震灾中的政府得到紧急的授权，可以调动一切资源并限制人民日常的自由，然而紧急权力是个古老的概念，古罗马设有执政官的制度，就是国家为了面对存亡而授予治理者极大的权力以作出决断。但如何授权，期限有多长，可以做哪些事，这些都需要公民同意，并且以法律的形式体现。过与不及都非民众之福，日本社会对于灾难有强大的共识与基础建设，但1995年阪神地震时，却因拘泥于地方首长的副署，而使自卫队延迟进入灾区。
强大的能量与决心是中国政府救灾的强项，但政府既非万能，也不可能长期集中力量于一区一事。在灾害抢救上，国家力量绝对是先行且主导的，但在重建中，民间的企业与非营利组织才是关键，其中又以组织化的宗教团体表现最为突出。
在台湾“9·21”震灾中,民间团体发挥了政府所没有的耐力与细致,而大陆对应的部份却仍在发育之中。
其三是善用连结国际与网络
跨国合作的目的不只在救急与物资供应，而在于取信于国际与互相学习。切勿把全球知名的非营利组织当成政府的延伸，他们是欧美公民社会的展现，也许价值观未必与中国的民意合拍，但其初衷与实绩倒还经得起检验，中国需要这种软实力就像需要大飞机一样殷切。
以印度尼西亚亚齐省为例，海啸带来超过二十万人的死亡。但国际的调停协助，使得亚齐打开独立内战的死结，走向重建之路。
此外，正确及时的信息只是传媒第一步,网络在救灾上的潜能仍有待开发，如动员公众协寻失踪亲友，安慰家属，媒合认养学童等。而在重建的过程中，也可以迅速地获得信息。从政府的角度而言，公开信息可以降低贪污、以权谋私的疑虑。
至于非灾区的朋友，我的建议是别急于现在去灾区。或许可以对自己许下承诺，在一年内要去灾区从事志愿服务，并对西南与山区少数民族的处境付出心力。这场地震真正严峻的挑战是灾区经济的萧条，而重建的大敌是公众的遗忘。
灾难里孕育着社会进步的可能，灾难也可能拆解原来的社会对立与藩篱。1935年，台湾发生百年不遇的大地震，死伤数以万计，但日本殖民政府却善用这个机遇，试图在救灾的过程中，强化日台一体的认同，化解统治的矛盾，并在隔年开办台湾的地方选举。但愿汶川的灾难成为社会进步的新起点。
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-21 14:40 | |
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《关于救灾的12条反思》中的第六点我没有谈透彻，恐怕会遭到一些朋友的误解，兹约略说明如下：
我的意思不是说不能批评，只是说任何事情都得分轻重缓急。我不相信一个人在生死存亡关头，还有心思批评论战一番后，再去救人。
再者，即便批评，也得批到点子上去，胡乱指责，恶意逼捐，道德杀人，传播不经核实的消息，都是一个理性公民不应该做的事。
我所反对的只是恶意、肆意的批评。理性的意见或建议从不在反对之列。
其实无论批评或者赞美，我们的目的都是一样，都是为了让人活得更有尊严。只是在特殊时刻去肆意指责政府决策如何失误，期望政府在短时间内完成西方需要几百年才能走完的民主化进程，无异于痴人说梦。罗马不是一天建成的，民主也需要一砖一瓦的堆积。
肆意的批评可能会导致以下几种后果：
1. 政府听不进去，搞不好会适得其反；
2. 特殊时刻需要决策集中，过多的舆论压力会分散政府救人、救灾的精力；
3. 过犹不及，一旦影响了和平稳定，政府说不定会做出出格之举，我们再也不要八九的悲剧发生；
4. 中国民众还不足够成熟、理性，一些正确的意见在不合适的时间说出后，会导致一些民众停下来拒绝帮助需要帮助的人们，比如停止捐款、救助……
5. 附带说明一下，救灾中产生的有些问题，其实与体制无关，而与人的素质有关，比如新闻采访中不能揭受害人的伤疤，完全是人之所以为人之基本修养，首先该谴责的是个人。我们不能因为某个人素质太低，就把整个单位否定了。
当然，如果政府能够采纳一些建设性的意见，必定会让救灾更有效率，让决策更透明、更正确。遗憾的是中国政治复杂、传统厚重……当年萧公权在康奈尔大学学习期间曾问杜威中国积弱的主要原因，杜说，"China is overcivilized"。言简意赅，发人深省。
唯一的办法只能是逐步矫正，并期待民众自我意识的觉醒。用独裁的办法反对独裁，其实还是独裁。
启蒙尚未成功，同志仍需努力。（这里没有任何精英意识，在我看来，启蒙分为两种，“自启”和“他启”）
当务之急是救人，避免瘟疫和洪灾。下一步是重建家园，监督政府妥善处置好每笔捐款，把重建工作落实到实处。
推测一下：
1.如果救灾不力，灾民出现大规模无秩序迁徙怎么办？
2.如果发生大规模瘟疫怎么办？
3.如果发生洪灾怎么办？
4.如果金融危机怎么办？
5.如果情势失控怎么办？
大家冷静想一想，那时政府会怎么做呢？难道希望像上个世纪80年代末那样？
附：
《关于救灾：一个普通人的12点反思》作者：子非鱼兮
国难当前，寝食难安，作为普通人，该怎么做呢？ 地震发生后，我差点想扔下公司不管，跑去灾区救助，可是我什么都不会，去灾区能起到实际的作用吗？如果我去了灾区，消耗的灾区资源大于我所付出的资源，那也不符合救助的经济学原理。下面是我这几天的反思：
1． 尽一己绵力，选择适合自己的方法尽一份责任和义务。比如祈福、捐款、献血、捐物、心理帮助、关注事态发展、动员和感染更多的人伸出援助之手。
2． 捐款、献血等救助量力而行。如果没有受过专业的训练，尽量不要前往灾区，搞不好救人不成，帮了倒忙，反过来需要别人救你。
3． 不要占用灾区资源，比如通讯资源，物质资源。占用灾区资源，无异于地震帮凶。
4． 灾区目前最缺的是物质——医药、帐篷、口罩、粮食、水……如有可能，请尽量选择最近的捐助渠道捐助物质，好使物品尽快发到灾区人民手中。
5． 请不要散布流言，引起灾区人民恐慌，引发经济动荡。如果引起民变，大规模无秩序迁徙，伤亡甚至比地震所带来的灾难还要大。
6． 请不要肆意批评政府，抓住政府的某一个缺点不放，刻意夸大。政府的某些做法，一方面由其体制所致（这个等灾后我们再来讨论、反思），另一方面也有其不得以的苦衷，比如伤亡人数的统计，灾难发生后没能及时出动军队（成都军区无人，兰州军区军队不能调动），等等，其背后原因，窃以为是出于和平、领土完整、人心稳定等方面考虑。当务之急是救人、救人，到目前为止，政府的表现已十分优秀。现在需要的是团结、协作。
7． 请支持政府、相信政府。中国还没有成熟的民间救助体系和救灾经验，所能依赖的只有政府，最有效率的也只能是政府。
8． 如果你不信任目前官方的救助机构，请不要胡乱造谣，阻止别人捐款，批评是下一阶段的事情。请选择自己信赖的慈善机构，比如教会、港台基金等表达自己的爱心。
9． 请不要胡乱骂人，盯住名人，逼捐。捐多捐少都是爱心。现在要做的是，用实际行动去感染别人。
10． 灾后重建是一个长期的过程，献爱心也未必非要急于一时，对灾区人民来讲，更需要的可能不是物质，而是心灵的帮助，是重建家园的勇气、信心和力量。
11． 好好学习，努力工作，强大自己。一个人只有自己强大了，才能为社会做出更大的贡献，才能帮助更多需要帮助的人。
12． 关爱身边的每一个人，帮助每一个需要帮助的人。如果一个人为去灾区救人而置身边的人生死于不顾，不是傻逼，就是作秀。
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-21 13:29 | |
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国难当前，寝食难安，作为普通人，该怎么做呢？ 地震发生后，我差点想扔下公司不管，跑去灾区救助，可是我什么都不会，去灾区能起到实际的作用吗？如果我去了灾区，消耗的灾区资源大于我所付出的资源，那也不符合救助的经济学原理。下面是我这几天的反思：
1． 尽一己绵力，选择适合自己的方法尽一份责任和义务。比如祈福、捐款、献血、捐物、心理帮助、关注事态发展、动员和感染更多的人伸出援助之手。
2． 捐款、献血等救助量力而行。如果没有受过专业的训练，尽量不要前往灾区，搞不好救人不成，帮了倒忙，反过来需要别人救你。
3． 不要占用灾区资源，比如通讯资源，物质资源。占用灾区资源，无异于地震帮凶。
4． 灾区目前最缺的是物质——医药、帐篷、口罩、粮食、水……如有可能，请尽量选择最近的捐助渠道捐助物质，好使物品尽快发到灾区人民手中。
5． 请不要散布流言，引起灾区人民恐慌，引发经济动荡。如果引起民变，大规模无秩序迁徙，伤亡甚至比地震所带来的灾难还要大。
6． 请不要肆意批评政府，抓住政府的某一个缺点不放，刻意夸大。政府的某些做法，一方面由其体制所致（这个等灾后我们再来讨论、反思），另一方面也有其不得以的苦衷，比如伤亡人数的统计，灾难发生后没能及时出动军队（成都军区无人，兰州军区军队不能调动），等等，其背后原因，窃以为是出于和平、领土完整、人心稳定等方面考虑。当务之急是救人、救人，到目前为止，政府的表现已十分优秀。现在需要的是团结、协作。
7． 请支持政府、相信政府。中国还没有成熟的民间救助体系和救灾经验，所能依赖的只有政府，最有效率的也只能是政府。
8． 如果你不信任目前官方的救助机构，请不要胡乱造谣，阻止别人捐款，批评是下一阶段的事情。请选择自己信赖的慈善机构，比如教会、港台基金等表达自己的爱心。
9． 请不要胡乱骂人，盯住名人，逼捐。捐多捐少都是爱心。现在要做的是，用实际行动去感染别人。
10． 灾后重建是一个长期的过程，献爱心也未必非要急于一时，对灾区人民来讲，更需要的可能不是物质，而是心灵的帮助，是重建家园的勇气、信心和力量。
11． 好好学习，努力工作，强大自己。一个人只有自己强大了，才能为社会做出更大的贡献，才能帮助更多需要帮助的人。
12． 关爱身边的每一个人，帮助每一个需要帮助的人。如果一个人为去灾区救人而置身边的人生死于不顾，不是傻逼，就是作秀。
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-18 19:04 | |
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张鸣：捐款是心意，不是清算
作者：张鸣，中国人民大学教授
如今，为地震灾区捐款，成了社会的热门话题。
富豪捐了，百姓捐了，连一个乞讨为生的老人，也捐了105元。两个问题出来了，一是各路榜上有名富豪和名流捐款数额被人盯上，凡是被认为捐少了的，一律要遭遇网上拍砖；一是一些学生情急之下，不顾自己的承受能力，连生活费都捐了出来，眼看吃饭就 要成了问题。
捐款是对灾区灾民的心意，多一点固然好，但也要量力而行，把心意表达出来就行。从绝对数来说，一个富豪捐1000万元比乞丐捐的105元，当然要多得多。但捐1000万的富豪身家可能几十上百亿，而这位乞丐全部的家当，也许就是这105元。按财产比例，显然乞丐献出的要大得多。可是，话也不能这样讲，因为富豪可能拥有产业，有很多人在他的产业里就业，如果也按乞丐捐赠的比例捐款，恐怕很多人就要失业。而乞丐要口吃口，不用操那么多心。
过去历史上逢灾遭难，富人们也会捐款，跟现在一样，拉出单子，一个个排出来，登在报上，捐多捐少，固然有表达慈善之意，但跟地位有关，跟面子更有关。捐少了，面子上过不去，于是捐款有意无意成为富人们的某种比试。显然，这种面子的比拼，会弱化慈善的表达，但是，只要能多募一点善款，张罗募捐的人和组织，倒非常乐意。即使在今天看来，如果这样做能对灾民有利，捐款的人得点虚荣，也没什么大不了的。
今天，各种有钱有力的富豪名流，爱心显然比当年更多，对慈善事业也更加热心。面对这样空前灾难，他们不仅捐出大笔现款，而且行动起来，亲赴灾区抗灾，有的人还带了挖掘机去。平日养尊处优的富豪名流，能吃这样的苦，可见其献爱心之心诚。同时，一般老百姓在献爱心方面，也并不比富豪名流差，现在无论走到哪里，人人都在捐款，涓流成河，总量汇集起来，并不比富豪的贡献少。各地的血库，一向欠缺，但自地震以来，马上趋于饱和，可大批的献血者仍相望于道。
有钱也罢，无钱也罢，只要献出自己认为合适的贡献，就表达了心意，不可能有一个法定的标准，多或者少，都是捐献者的心意，一元不少，一亿不多。只要捐款者觉得心意到了，或者说在人前能说得过去，自己心安了，就可以。别人用不着说三道四，好像非逼着某些人捐到某个数目才行似的。毕竟，捐款是自愿性行为，是一种社会公益，不是对富豪的清算。
假如真有极个别富人乐意通过捐款，挣自家的面子，炫耀于同行，固然有点“动机不纯”，但也无可厚非。同样，有些富人出于各种顾虑，不乐意因大笔捐款而露富，也不是不能理解，但是，我们可以设法劝说他们匿名捐款。
总之，捐款作为一种慈善事业的内容，一方面有益于灾区和灾民，一方面也可以净化社会的氛围，增加社会和谐度，是一种善举，千万不要搞成剑拔弩张的批评和谩骂。我相信，这并不是灾民们所乐意见到的。作为政府和非政府组织的慈善团体，现在最重要的是管理使用好善款，千万不能因为管理不善和其他问题，导致各界人士的捐款流向不明。如果那样的话，这对人们的善心将是致命伤害。 |
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-18 17:32 | |
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蔡琴：这世界乍看之下有点灰
王力宏：你微笑的脸有些疲惫
许茹芸：抬起头天空就要亮起来
孙燕姿：不要放弃你的希望和期待
周华健 林慧萍：沙漠中的一滴泪化成绿洲的湖水
伍思凯：真心若能被看见梦会实现
庾澄庆：手牵手我的朋友
庾澄庆 李心洁：爱永远在你左右
张信哲 顺子：不要再恐惧绝不要放弃，这一切将会渡过
陶晶莹：因为你和我
吴宗宪：才有明天的彩虹
energe：手牵手我的朋友
b.a.d：爱永远在你左右
张宇：这一刻不要躲在害怕后面
萧亚轩：这个世界需要多一点信念
蔡依林：那尘埃不会真的将你打败
江蕙：你将会意外生命的光彩
苏芮 游鸿明：风雨过去那一天悲伤就要停下来
动力火车：感觉你身边的爱它存在
张清芳 范逸臣：手牵手我的朋友，爱永远在你左右
周杰伦 张惠妹：不要再恐惧绝不要放弃，这一切将会渡过
张惠妹：因为你和我才有明天的彩虹
王力宏：我的手握着温暖的火种
陶喆：散发一点光和热就看到笑容
徐若瑄：手牵手我的朋友
信乐团：爱永远在你左右
tension：不要再恐惧绝不要放弃
迪克牛仔：这一切将会渡过
庾澄庆：因为你和我
庾澄庆 彭佳慧：才有明天的彩虹
合唱：手牵手我的朋友，爱永远在你左右
不要再恐惧绝不要放弃，这一切将会渡过
因为你和我才有明天的彩虹
machi：手牵手我的朋友
李玟 s.h.e：爱永远在你左右
可米小子：手牵手一起渡过
周渝民 朱孝天：爱永远在你左右
合唱：手牵手我的朋友，爱永远在你左右
不要再恐惧绝不要放弃，这一切将会渡过
牵着我的手看见明天的彩虹
手牵手我的朋友，爱永远在你左右
手牵手一起渡过，爱永远在你左右
陶喆：手牵手
王力宏：我的朋友
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-18 03:15 | |
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按：灾难虽有其突发性，但并非完全无章可循，综观几千年救灾史，但凡营救及时，总能将损失降到最低。
已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知这也是捕风。
我心里说，来吧，我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。
凡事都有定期，天下万物都有定时。
生有时，死有时。
栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
事情的终局，强如事情的起头。存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
● ——《旧约•传道书》
“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”
“前事不忘，后事之师”，今天的牺牲，也许是为了避免将来更大的灾难。
《中国灾荒史研究书目》
● 专著：
1.《百年中国史话——灾荒史话》 刘仰东 夏明方 社会科学文献出版社 2000-09-01
2.《西北灾荒史》 袁林著 甘肃人民出版社 1994-11-01
3.《灾荒与饥馑：1840-1919》 李文海、周源 高等教育出版社 1991
4.《灾荒与晚清政治》 康沛竹 北京大学出版社 2002-09-01
5.《中国减灾史话》 高建国著 大象出版社1999-08-01
6.《中国近代十大灾荒》 李文海 刘仰东 夏明方等上海人民出版社 1994-12-01
7.《中国流民史•古代卷》 江立华 安徽人民出版社 2001-01-01
8.《中国流民史•近代卷》 江立华 安徽人民出版社 2001-01-01
9.《中国流民史•现代卷》 王俊祥 安徽人民出版社 2001-01-01
10.《中国流民史》 曹文柱 广东人民、华夏 出版社 1996-07-01
11.《中国农业自然灾害史料集》 张波、冯风等编 陕西科学技术出版社 1994-08-01
12.《中国灾荒辞典》 孟韶华 彭传荣编 黑龙江科学技术出版社 1989-08-00
13.《中国灾荒史记》 孟昭华 中国社会出版社 1999-1-1
13.《中国自然灾害与经济发展》 胡鞍钢、陆中臣等著 湖北科学技术出版社 1997-07-01
14.《自然灾害与中国社会历史结构》复旦大学历史地理研究中心主編 复旦大学出版社2001-6
15.《中国救荒史》 邓云特著，商务印书馆，1937年
16.《中国历代天灾人祸表》 陈高佣 上海书店出版社 1986-06-01
17.《近代中国灾荒纪年》 李文海、林敦奎、周源、宫明 湖南人民出版社 1990
18.《近代中国灾荒纪年续编》李文海、林敦奎、程附图、宫明 湖南教育出版社 1993
19. 《天有凶年-清代灾荒与中国社会》 李文海 三联书店 2007-01-01
20.《民间组织与灾荒救治》蔡勤禹 商务印书馆 2005-1-1
21.《农业灾荒论》 卜风贤 中国农业出版社 2006-01-01
22.《山东近代灾荒史》王林 齐鲁书社 2004-8-1
23.《灾荒与晚清政治》 康沛竹 北京大学出版社 2002-9-1
24.《北京历史灾荒灾害纪年》 于德源 学苑出版社 2004-10-01
25.《三千年天灾》 邱国珍 著江西高校出版社 1998-00-00
26.中国历史大洪水调查资料汇编 骆承政 国书店出版社 2006-10-01
27.《近600年来自然灾害与福州社会》王振忠 福建人民出版社 1996-01-00
28.《中国灾害研究丛书》 马宗晋、郑功成主编
《灾害经济学》郑功成 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害管理学》 刘波 姚清林 卢振恒 马宗晋 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害社会学 王子平 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害统计学》 许飞琼 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害保障学》 曾国安 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害医学》 廖皓磊 鲁业生 傅明华 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害历史学》 张建民 宋俭 湖南人民出版社 1998-09-01
《中国交通灾害》 曾国安 著 湖南人民出版社 1998-09-01
《中国地质地震灾害》 李鄂荣 姚清林 湖南人民出版社 1998-09-01
《中国气象洪涝海洋灾害》张家诚 周魁一 杨华庭 张宝元 湖南人民出版社 1998-9
《中国矿山灾害》 隋鹏程 湖南人民出版社 1998-09-01
《灾害学导论》马宗晋 张业成等 湖南人民出版社 1997-12-09
30.《中国近代流民》 池子华 ．浙江人民出版社 1996．
31.《古今大灾难实录》 王林 中国青年出版社 1992-09
32.《18世纪中国的官僚制度与荒政》 魏丕信 江苏人民出版社 2003-8
33.《中国古代灾害史研究》 赫治清 中国社会科学出版社 2007-09-01
34.《中国历代自然灾害及历代盛世农业政策资料》中国社会科学院历史研究所资料编篡组：农业出版社，1988
35.《中国自然灾害史与救灾史》 范宝俊主编 当代中国出版社 1999-06-
36.《中国农业自然灾害史料集史》 张波、冯风等编 陕西科学技术出版社 1994-08-01
37. 《中国古代自然灾异群发期》 宋正海 安徽教育出版社 2002-07-01
38. 《中国近五百年旱涝分布图集》 地图出版社 中央气象局气象科学研究 1981-01-01
39. 《二十四史》
40．《清史稿》
41．《清代台湾自然灾害史料新编》 徐鸿 福建人民 2007-07-01
42．《山西自然灾害史年表》 山西省地方志编篡委员会办公室 1987-12
43．《广东省自然灾害史料》广东省文史研究馆 广东科技出版社 1999-09
44．《广西自然灾害史料》 历史 广西壮族自治区第二图书馆编 1978-06-01
45．《北京灾害史》 于德源 同心出版社 2008-01-23
46．《内蒙古历代自然灾害史料》内蒙古历代自然灾害史料续辑 内蒙古自治区人民政府参事室编印 1982
47．《陕西省自然灾害史料》 陕西省气象局气象台 陕西省气象局气象台 1976-10-01
48．《桂林史志资料 第一辑 桂林自然灾害史料专辑》 桂林市地方史志总编辑室、桂林市地方史志协会、桂林市档案馆 合编 1987-06-
49．《宜宾自然灾害史(公元223——1993年）》 周孝刚 中国人民政治协商会议宜宾地区工作委员会编印 1995-03-01
50．《徐州自然灾害史》 赵明奇 气象出版社 1994-12-01
51．《石家庄地区自然灾害史记》（公元前28－1985年） 石家庄地区档案馆 河北人民出版社 1989-11-30
52．《承德两千年自然灾害史记》 陈久来 承德市档案馆编印 1995-06-01
53 ．《海河流域历代自然灾害史料》河北省旱涝预报课题组编 气象出版社 1985-12-01
论文：
[1]李文海．论近代中国灾荒史研究[J]．中国人民大学学报1988，(6)；中国近代灾荒与社会生活[J]．近代史研究，1990，(5)．
[2]戴逸．重视近代灾荒史的研究[N]．光明日报，1988-11-23．
[3]刘仰东．灾荒：考察近代中国社会的另一个视角[J]．清史研究，1995，(2)．
[4]吴德华．试论民国时期的灾荒[J]．武汉大学学报，1992，(3)．
[5]王方中．1931年江淮大水灾及其后果[J]．近代史研究，1990，(1)．
[6]魏宏运．1939年华北大水灾述评[J]．史学月刊，1998，(5)．
[7]胡克刚．试论晚清时期灾荒及其政治后果[J]，湘潭师范学院学报，1992，(5)．
[8]林敦奎．晚清福建水灾概述[J]．福建论坛，1993，(5)；社会灾荒与义和团运动[J]，中国人民大学学报，1991，(4)．
[9]康沛竹．灾荒与太平天国革命的失败[J]．北方论丛，1995，(6)．
[10]李文海．甲午战争与灾荒[J]．历史研究，1994，(6)；清末灾荒与辛亥革命[J]．历史研究，1991，(5)．
[11]夏明方．从清末灾害群发期看中国早期现代化的历史条件[J]．清史研究，1998，(1)；中国早期工业化阶段原始积累过程的灾害史分析[J]，清史研究．1999,(1)．
[12]钟钢．保路运动前十年四川灾荒及其影响[J]．文史杂志，1992，(5)．
[13]李德民，周世春．论陕西近代旱荒的影响及成因[J]．西北大学学报，1994，(3)．
[14]李文海．清末灾荒与辛亥革命[J]．历史研究，1991，(5)．
[15]张九洲．光绪初年的河南大旱及影响[J]．史学月刊，1990，(5)．
[16]李文海．晚清诗歌中的灾荒描写[J]．清史研究，1992，(4)．
[17]夏明方．铜瓦厢改道后清政府对黄河的治理[J]．清史研究，1995，(4)；清季“丁戊奇荒”的赈济及善后问题初探[J]．近代史研究，1993，(2)．
[18]王承仁，胡克刚．试释孙中山的备荒救灾思想[J]．武汉大学学报，1991，(5)．
[19]李向军．清代荒政研究[J]．文献，1994，(2)．
[20]谷文峰，郭文佳．清代荒政弊端初探[J]．黄淮学刊，1992，(4)．
[21]吕美颐．略论清代灾赈制度中的弊端与防弊措施[J]．郑州大学学报，1995，(4)．
[22]李文海．晚清义赈的兴起与发展[J]，清史研究，1993，(3)．
[23]刘五书．论民国时期的以工代赈救荒[J]，史学月刊，1997，(2)．
[24]康沛竹．晚清时期对灾因中社会因素的认识[J]，社会科学辑刊，1997，(4)；战争与晚清灾荒[J]．北京社会科学，1997，(2)；清代仓储制度的衰败与饥荒[J]．社会科学战线，1996，(3)；晚清灾荒频发的政治原因[J]．社会科学战线，1999，(3)．
[25]王振忠．河政与清代社会[J]．湖北大学学报，1994，(2)；郑师渠．论道光朝河政[J]．历史档案．1996，(2)．
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
鲁迅先生的这段话是纪念刘和珍君的，用此结尾，也许不太恰当，但却足以警示苟活的吾辈更加热爱生命。愿这场大震能给政府带来更多的思考和警示。愿逝者安息，愿活着的人们在尘世里获得幸福：
因为某种理由
或什么也不为，死亡的阴影落在了
灵魂无边的畏惧之上
灵魂清晰地看见了
——清晰得让人无法平静——
生命是怎样地超越阴影
生命是怎样地终结悲伤
于是更加热爱生命
——费尔南多•佩索阿
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-17 02:36 | |
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| 子非鱼兮 发表于 2008-05-14 07:21 | |
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